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發(fā)布日期：2016-04-26 來源：導刊社
在今年的政府工作報告中，李克強總理提出：鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。“工匠精神”首次進入政府工作報告，引發(fā)社會各界熱議。
工匠精神不是一個新詞，這些年也有一些創(chuàng)業(yè)者喜談工匠精神，遺憾的是，如果仔細觀摩過他們的產(chǎn)品，你就知道為什么他們愛拿工匠精神說事兒了——活兒不好話來湊。
曾經(jīng)在德國學習和工作多年的科技部部長萬鋼將工匠精神概括為敬業(yè)精神，有評論指出其核心是專業(yè)主義，追求極致。工匠精神不是舶來品——盡管很多人愛舉蘋果公司和瑞士鐘表的例子。中華民族也有悠久的手工業(yè)傳統(tǒng)，古代的青銅器，后來的陶器、茶葉、釀酒、布藝，曾經(jīng)樣樣精致。為什么后來失傳了呢？
光從職業(yè)找原因是不夠的，我們要把審視的目光投向自己。上面說到的幾門工藝，從社會生產(chǎn)角度看，是所謂的手工業(yè)，可從根上講，卻是一整套相互勾連的、細膩的、有講究的生活方式——也唯有在這樣的生活態(tài)度里，才有望滋養(yǎng)出工匠精神，進而陶鑄出可以傳之久遠的優(yōu)異產(chǎn)品。工匠精神是好產(chǎn)品好作品的靈魂，可如果沒有堪配這靈魂的美麗實體，靈魂焉附？
正如今日很多年輕人無法賞鑒中國書法之美，因為他們一出生就趕上屏時代，傳統(tǒng)中國的那套人與詩文與筆墨紙硯的書寫系統(tǒng)，整個兒都被架空了，技術元素的迭代或許并不一定造成工匠精神的流失，但有一點是可以肯定的，那就是我們的匠心不那么容易安定和安分了。而匠心是工匠精神的核心。
日本民藝學家柳宗悅說得好：“我認為工藝之美，最終還是秩序之美。如果沒有正常的社會環(huán)境，也就不會有工藝之美的存在。美的興衰與社會之興衰在歷史上是同步的，對工藝的救助就是對社會的救助……丑陋的工藝是丑陋社會的反映。”
早在民國時期，胡適先生就寫過一篇《差不多先生》，諷喻中國人常見的那種馬馬虎虎糊里糊涂的生活態(tài)度，多么遺憾，那篇文章仍在諷喻今天。工匠精神的遺失，一方面，源于庶民生活美學的將就，另一方面，也是社會機體失序的象征，這是病，得治。
人們常說，社會太浮躁，因為在上述兩個方面我們做得還很不夠。作為生產(chǎn)者的時候，人們可能會睜一只眼閉一只眼，但作為消費者，你一定不會說謊，網(wǎng)購曬單比明星代言要真實100倍。中國游客到日本買電飯煲和馬桶蓋，應該足夠刺激中國制造商，所謂制造業(yè)的轉(zhuǎn)型，最關鍵的恐怕不是虛頭八腦地與國際接軌，而是腳踏實地，回歸專業(yè)精神，與人心接軌。（原載于中國經(jīng)營報）
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